戦国武将の肖像画・木像など

同じ人物を描いてるはずなのに、豊臣秀次のように
瑞泉寺と地蔵院に残る二つの肖像画では印象がだいぶ違かったり
信長や家康のように肖像画が多数あったりして
どれが実物に近いのかなど
あるいは本徳寺に残る光秀の肖像画、若く見えるけど、
いつ頃描かれたのかなど
戦国武将の容姿を現代に伝える画、像についての
疑問、興味、好みなどなんでも語りましょう

地蔵院の方の秀次は穏やかな顔をしてるのに、
瑞泉寺の方はやけに狡猾そうな顔をしていて
その差が気になるんですよね
光秀の肖像画にしても結構中年になるくらい
牢人暮らしをしてた筈なのに三十代くらいに見えるし
信長の肖像画にしても一般的なイメージの物と西洋人が描いたと言われるものでは
差があるし、色々肖像画などに疑問を持ったので立ててみました

前田利家の肖像画とか若い頃、信長の寵愛を受けてた美形には
とても見えないんだよなぁ

家康は年代がバラけてはいるけど
比較的容貌に統一性はある方だと思われ

しかみ像も「伝」家康像で、顔も仏教の怒りの表情だという話が出てきたからなー

久能山所蔵の町人姿の奴が生前に描かれた肖像画だとか

信長の場合だったら宣教師が残したものと言われるものと
狩野永徳が描いたと言われるものでは差があるな
錦絵しか無い武将だって数多くいるし一点でも肖像画が残ってる武将は
まだ良い方だろう。まして複数、木像まで残ってるなら尚更だな
まあ秀秋や茶々みたいに残念な肖像画が残ってるのもなんだが

イケメンすぎる秀家ちゃまの肖像画って、あれ
後世の人が顕彰のために描いた一種の想像図みたいなものと聞いたんだが…
個人的には宣教師の信長像も、当時の絵ではなく
そういう感じで作られたものじゃないかと思っているのだが

立花宗茂の肖像画は
１６４３年に十時三弥が柳川の福厳寺に寄贈したもの
１６５４年の宗茂の１３回忌に書かれた御花に展示されてるもの
１６８８年に土佐光起が書いた京都の大徳寺が所蔵してるもの
他にもあったと思うけど代表的なのはこの３枚かな
３枚ともだいぶ違う感じに書かれてるけど

若い頃の肖像画は殆どないからイケメンだったかどうかがわかりにくいね
戦国時代じゃないが源頼朝、義経兄弟
兄の方はなかなかの美形で弟がアレな感じがなんかリアリティ感じる

信長については残ってるものは、万人が認めるイケメンではないけど
どれもイケメンの部類には入ると思う

ヨーロッパの王侯なんかは子供時代からかなり肖像画残してるのに、日本はそう言う文化が根付いてなかったのは残念だね

武将の木像といえば、秀吉が葬儀のとき遺体の代わりにした信長の木像って
どんな感じに作らせたんだろうなぁ

夭逝したから遺影では健康そうに描かせたとか

鶴松の顔はわりと端正に描かれてるし秀頼もいかにも育ちの良さそうな温和な顔に描かれてるのに
母親の茶々の肖像画の顔はひどいな

光福寺にある秀吉の肖像画は他の肖像画と比べて、イメージが大分違うね

武田信玄は
武田信玄がやっこさんみたいなやつ
武田晴信が最近NHKがよく採用する普通っぽい肖像画
信玄と晴信が別人格になりつつある

信玄像だって言われてたのが実は畠山氏だったり、
戦国じゃないけど頼朝像だって言われてたのが足利直義像だったり
尊氏像と言われてたのは高一族の誰かと言われてるように
実は別人として伝わってる像がもっとありそうな気がするな

最近自閉症の人の、鉄道と背景の風景を一瞬見ただけで
そっくりに描いたって絵が公表されて話題になったけど
そういう人を絵師として採用しようとか思わなかったんだろうか？

九州のように大陸に近いところでは明国の皇帝と同じ様式の肖像画になってるのが面白い
絵の技法などどういう風に伝播してきたのか気になる

興味深い

石田三成の肖像って
同じ肖像画なのに取り上げられる文脈によって謀略を巡らす陰険な男に見えたり
ときに柔和で穏やかな人のいいおっさんに見えたりするから不思議

大阪の工場でバイトしてた時
秀吉の肖像画にそっくりなおっさんがいた
誰もツッコまないのかなあと思ってたけど
不思議と誰一人そのことに言及する人はいなかったね

画なんてその時の気分次第で印象変わるからな

信長のリアル肖像画、あれ嘘だと思うわ。
肖像画とあまりに似てない。
(たとえ写実的でない絵だとしても似顔絵じゃないが特徴捉え
あの人だ、ってなんとなくわかるはず。肖像画には
「リアル信長」と思わせる要素が何一つない)
それともし本当ならあの技法を信長自身が気に入って広めるだろうからね。

秀吉の頬ヒゲ生やした肖像も伝秀長の頬ヒゲ生やした肖像もあるけど、他の肖像と比べて
これ、面長過ぎ。
本来の秀吉兄弟は頬ヒゲ生えやすかったのかもしれないが、何なんだろうこの彫りの深いのって。

武将の肖像画はどういう絵師がどういう経緯で描いたのでしょうか。
信玄や利休の絵を長谷川等伯が描いたという説があるけれど、
たぶん無名時代ではないか、と思われるのですが？
貧乏絵師にとっては、いい収入源だったのでしょうね。
武将が絵師のことを詳しくは知らないだろうから、
そういう斡旋業を行う商人とかがいたとも思われます。
そのへんの事情について、何か文献とかないですかね。

簡単に言えば遺影です。坊さんの斡旋で書いてもらいます。お金があれば有名画家にお願いします

遺影というか、あの世の御利益の為に作ってもらうものだから、
生前描かれた肖像画があんなに少ないんだよな
坊さんの肖像画は、けっこう生前描かれたものも多いみたいだが

ただ生前から顔の特徴を遺しておき、戦国時代辺りには一周忌法要の時までには肖像の軸を掛けられるようにする習慣はあった。
この顔や身体の特徴を描いたテンプレみたいなのを粉本という。
平安中期に仏画を描くための手本のようなものとして始まり、天皇や公家の肖像なども粉本としてテンプレ化する事でその肖像を複数作成する事が出来るようになった。
平安期の頃は没後身内や家臣の記憶を基に作られたが、室町頃には生前から本人の容貌を写して後から描けるようになっていた。
勿論、総ての人々が生前から残した訳でなく没後に身内や絵師の記憶頼りの肖像も描かれ続けてる。
概ね粉本はほぼ本人の実物の特徴そのままを描がいているが、本式の肖像では粉本にはある痘痕や刀槍などで付いた傷は描かないのが普通だったみたい。

じゃあ木像とかはどういう経緯や目的で造られたりするの？

殆ど遺影代わり。
大概は寺に置いて法事の時に厨子を開いたり、須弥壇の近くに移動させていた。
ただそんな木像が造られる時は、初期はその寺が木像の人物の菩提を弔う為に造られた寺という特別な場合で
その個人は本願施主という寺に取って特別な人として永代供養する事になっていた。
のちに大名家や有力者が菩提寺指定するようになると、寺を開いた本願施主以外にも代々の大名などの木像を造って祀るように変化していく。江戸に入ると寺を商人が建立して、建立した商人の遺影としてその木像を造り祀る例も出てきた。
それ以外ではその人物が没後神格化されて神社や寺で祀るようになった場合、そのご神体として造っていた。

基本的に木像は｢祀る｣為に造るものだった。

小早川秀秋の肖像画ってヒドイよな
実際あのような漫画みたいじゃなかったろ
徳川によって悪意に描かれたと思う

そもそも今と昔じゃ美醜の判断基準が違うしなぁ
家光が自分の夢に見た家康を元に描かせた画なんて
首が細すぎて何だこれと思ったことがあるが